菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。一名菖斀，一名尧韭。生于池泽者泥菖也，生于溪涧者水菖也，生水石之间者石菖也。它是我国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。 古人赞美菖蒲“有山林气，无富贵气。有洁净形，无肮脏形。清气出风尘以外，灵机在水石之间，此为静品，此为寿品，玩者珍惜。”自唐宋开始，石菖蒲，就走出溪头涧畔，成为文人案头清供。
菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。一名菖斀，一名尧韭。生于池泽者泥菖也，生于溪涧者水菖也，生水石之间者石菖也。它是我国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。
古人赞美菖蒲“有山林气，无富贵气。有洁净形，无肮脏形。清气出风尘以外，灵机在水石之间，此为静品，此为寿品，玩者珍惜。”自唐宋开始，石菖蒲，就走出溪头涧畔，成为文人案头清供。
菖蒲“不假日色，不资寸土”、“耐苦寒，安淡泊”，显得有一种象征意义，仿佛是不肯与浊世同流合污的高士的化身，是君子品行的镜影。
菖蒲依着石头生长，这恰恰与当时文人的爱石之风相符合，因此，点缀石头、生满菖蒲的“蒲石盆”，就成了文人书房中流行的细节。陆游曾如此描述隐居生活的悠闲平静：“ 寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。 ”（《夏初湖村杂题》）诗人亲自为蒲石盆更换新汲的泉水，然后烹茶品茗，并自嘲说，这真是典型“闲人”才会享受的“闲趣”。
顽石长出青苔，就如同焕发了生命，每天观察打理它们，仿佛与之对语，谁说石不能言。而这般绒翠可爱的情态，绝非吾人力所能及，在自然面前，认清自己的不足，要向天地取法的地方，还有很多。
