“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”秋末冬秋时节，百花凋零，各地菊花却花开正盛，争艳斗芳。 傲骨晚香伫霜天。名师插菊，总能将菊花的那股精神，表现得令人心动而神往。 菊古称为鞠，《礼记·月令》记载：“季秋之月，鞠有黄华。”菊如聚金，鞠而不落，故名鞠。菊与吉谐音，自古以来都是吉祥长寿的象征。
“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”秋末冬秋时节，百花凋零，各地菊花却花开正盛，争艳斗芳。
傲骨晚香伫霜天。名师插菊，总能将菊花的那股精神，表现得令人心动而神往。
菊古称为鞠，《礼记·月令》记载：“季秋之月，鞠有黄华。”菊如聚金，鞠而不落，故名鞠。菊与吉谐音，自古以来都是吉祥长寿的象征。
古人常将菊与松、梅、兰、竹等搭配，表现晚秋景色。菊与禾本科的芒、荻、芦搭配也甚有秋味，而采菊东篱的题材更是久用不衰。
以上为台湾人文花道创始人王国忠作品
菊花开放的时间正值秋末，所以人们把农历九月称为菊月，“九”与“久”同音，因此菊花在传统文化中有长寿的寓意。汉代时，贵族们相互馈赠菊花酒，据说有延年益寿的作用。因为这些吉祥文化，菊花在宫廷插花和民间插花中都应用广泛。
晋代陶渊明偏爱菊花，写了很多关于菊花的诗。从那时起，菊花被赋予了高洁隐逸的品格，菊花也成为 文人花 的重要花材。在茶席插花中，一 瓶 菊花、一杯酒，风雅十足。
以上为易花道创始人万宏作品
“我小时候生活在农村，每年到秋冬时节，菊花就开始怒放。随着天气越来越冷，尤其是霜降过后，菊花渐渐凋零，我总会一个人傻傻地蹲在一旁，看菊花凋零的姿态——它的外围花瓣渐渐枯死，但花心却依旧艳丽。叶片自然下垂，而枝条却迎风昂扬。我就会想起那句诗，‘宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中’，因此对它倍加珍惜。”东方自然风创始人倪志翔说。
菊花的品格让倪志翔肃然起敬，插菊花的时候，他除了搭配深秋季节的植物外，还会加入枯枝，橙色、黄色、咖啡色等几种色彩的素材搭配在一起，似乎让他看到童年时，秋日菊花迎着阳光的姿态。
以上为东方自然风创始人倪志翔作品
深秋时节，百花纷纷枯萎，菊花却以淡雅傲霜的风姿开放。五代张翊所著《花经》，将菊列为四品六命。明代张谦德所著《瓶花谱》，则将其列为一品九命。菊花是花中隐士，是高洁的花中君子。文人借菊抒怀，以菊言志，以诗词诠释菊花的品格。唐代元稹诗云：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
下图作品以写景花“居高临下”的手法插作，紫檀向右横出，表现平远的空间；怒放的台湾栾树黄色小花与之对应，红的、黄的、绿的菊花，忽而在前、忽而在后，悠游其间，是一幅优美的秋天图卷。
宋代杨万里有诗云：“白菊初开也自黄，开来开去白如霜。”下图作品以猕猴藤为架构，白色的菊花在粉色小菊的环绕下，愈显洁白纯正，一尘不染，犹如卓绝脱俗的隐士。
唐代白居易有诗云：“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”菊花开在秋季，秋令在金，因此它以黄色为正，也有黄花之称。深秋时节，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，而菊花却在寒风中傲然而立，初开的花蕊让暮秋的清晨更添一分清香。
“文竹轻盈向下，形成潇洒的空间；一朵粉色的菊花展颜开放，清雅疏秀，静静伫立陶筒中，与之呈现高低轻重疏密虚实之态，整体显现清淡雅致又冷傲的气质。”
唐代白居易有诗云：“冉冉岁将宴，物皆复本源。”2023年即将迎来尾声，花草树木于天地之间荣枯消长，终将回归大地山川。下图作品以色泽朴拙的陶瓶插作，绿色的菊花和粉色的桔梗与之高低相和。秋末时节，在午后阳光的笼罩之中，辛夷花卓然风姿清丽动人，作品整体在虚实、轻重与疏密中显现古典瓶花的特质。
以上为台湾中华花艺教授王爱珠作品
“秋日最让我心醉的就是花市里品种繁多的菊花，大如满月，小似繁星，色彩斑斓。但菊花的枝杆多是直立且脆，不易造型，我便在枝杆中插入一根铁丝，慢慢弯曲达到理想的姿态。”禅花门创始人刘明华说。
这个季节市场里挂着红色、黄色等大大小小果实的木本枝条也纷纷登场，如火棘、山归来、海棠果、灯台、南蛇藤、樱桃茄等，略作加工就成为插花的上好材料。禅花的菊花插花，以曲线入花，让曲、直、块三元素有机结合。
《篱畔庭前锁玲珑》
《高清不入世人眼》
《松菊犹存忆陶令》
菊的诗词很多，都能成为插花创作的灵感。曹雪芹一句“千古高风说到今”，说出了插花人共同的心声。
《清风送露菊自香》
《圃冷斜阳忆旧游》
以上为禅花门作品
“ 攒三聚五头，大小宜相接。干要三五零……草石间竹节 。 ”《芥子园画谱》中关于画菊的这几句口诀，是觉简今年在菊花主题研修中参考最多的几句，高度概括了菊花在画作中的组合与立体的呈现。
《松菊犹存》
“四君子”是国画中对梅﹑竹﹑兰﹑菊四种花卉题材的总称，插花中也常用这一主题。
《四君子》
菊花写景作品
