其实北京叠山的大多也是江南过来的叠石名师。如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间。
张氏父子被人们称作“山子张”并祖传有安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。
之后又在十字诀的基础上衍生出了三十字诀。“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”。
江南地区还流传有九字诀，其实在技法上都大致相同。所以下面我就把其中最常用的张氏十字诀简单给大家解释一遍。
假山叠石基本技法假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。 其实北京叠山的大多也是江南过来的叠石名师。如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间。 张氏父子被人们称作“山子张”并祖传有安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。
假山叠石基本技法假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。
安（水平放置）
安的意思，即将山石稳妥地安放。在苏州方言中习惯称作“搁”或“盖”，也有叫做“叠”的都是一个意思。我们去河边喜欢把鹅卵石叠起来，其实就是叠石。
安也是叠山的基本方法。
安石有单安、双安、三安之分，双安即在两块不相连的山石上安置一块山石，以在竖向的立面上形成洞岫；三安即在三块山石上安置一块山石，使之连成一体。
说白了就是把一块石头架起来，用来突出上部分石块的形体。
安可以不断地往上叠，假山大多的主体形状都是这样叠出来的。
连（横向连接）
竖向的叠只能解决高度问题，假山的外形还需要横向的连接。这就是连。
即山石与山石之间水平方向的相互搭接。听上去很简单，但连接最好让人觉得浑然一体还是不容易的，它需要自然轮廓、纹理、凹凸、棱角等均能自然相连。
这在园林中的很多山石花台都有运用，比如留园中的石林小屋。
接（竖向搭接）
在叠山中我们使用的石头形状各异，有些断面缺口参差不齐的就需要用到接了。
即山石与山石之间的竖向搭接。 接和安不同，上下两块石头的接触面是不平的，要善于利用山石之间的断面或茬口，让它们彼此咬合，宛如一石。
不过也要注意，接这个用法在叠山中属于锦上添花的，不能滥用。对于一些形体优美的石块，我们可以再找一个和它接在一起，作为山中的一个亮点存在。
斗（山体收顶）
假山需要形成山峰时，一般会在两块侧石中间，选用一个 上凸下凹的山石压顶，形成两羊用头角对顶相斗的造型。
片石山房次峰顶端就是典型的斗。
挎（丰富立面）
挎听上去很抽象，其实你可以想象一个女人挎了个包的样子，放在叠山上就是立面山石 平淡或形态不佳时，便在其侧面茬口用另一山石进行拼接悬挂，作为补救，以增强叠石的立体观，称之为“挎”。
小盘谷寿桃门旁边的仙翁石就用了跨。
卡（增加险峻）
即在两块山石的空隙之间卡住一块小型悬石。 这种做法必须是左右两边的山石形成上大下小的楔口，再在楔口中放入卡石，这是一种纯视觉的艺术手法，让假山的拱看上去似断非断，增加险峻的感觉。
不过卡的案例非常不好找，我找了一张趵突泉假山的，不太典型，用p的，大概就是下图的意思。
悬（模仿溶洞）
为垂直向下凌空悬挂的挂石，正挂为“悬”，很多叠石名家来自南方，模仿喀斯特地貌的溶洞景观。
岭南园林假山多是如此，清晖园的九狮山就是这样。
垂 （模仿溶洞）
悬垂其实是一种手法， 正挂为“悬”，侧挂为“垂”。
挑（增加趣味）
在以竖向为主的山体中用横向的山石从山体中挑出， 以造成飞舞之势，所以又称“出挑”。为了让石头稳固，在挑出的另一侧还要压一块大石头保持结构稳定。
挑在个园的秋山当中运用的淋漓尽致。
剑（增加气势）
将竖向取胜的山石，直立如剑的一种做法。山石剑立，竖而为峰，可构成剑拔弩张之势，但必须因地制宜，布局自然，避免过单或过密。拔地而起的剑峰，如配以古松修竹，常能成为耐人寻味的园林小景。
剑这种技法一定要去以石林著称的狮子林。
拼（小石拼合）
即把若干块较小的山石，按照假山的造型要求，拼合成较大的体形。为避免琐碎石块需要大小搭配，脉络相通，轮廓吻合，过渡自然。
扬州叠山大多都是小石拼起来的，典型的看个园中的夏山就是如此。
除此以外还有很多技法其实都是这些基础技法的延伸，就不展开了。大家可以看下图：
