今天是端午节，空气中都飘着艾叶和粽子的清香。

端午节与春节、清明节、中秋节并称中国民间四大传统节日，也是中国首个入选世界非遗的节日，文化内涵丰富。

“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”，“端午”即“中正”也。仲夏午月午日飞龙在天，为全年周天运行最“中正”之位。

以粽叶为器插作，表现端午节的主题。

端午节划龙舟遥祭屈原，河道两边竞看比赛，一派热闹景象。

天中五瑞（一般指菖蒲、艾草、大蒜、石榴、龙船花）中的二瑞配上当季的萱草，是端午节的代表花材。

“五月五，是端阳；吃粽子，挂香囊；门插艾，香满堂；龙舟下水喜洋洋。”端午节蕴含着中华民族独特的传统文化。

萱草在端午时节，独立而高昂，一名忘忧，日开一花，让人欢喜。

香蒲如香，有祭祀之意义，菊花祈求吉祥平安。

以上为人文花道创始人王国忠作品

端午正值盛夏，植物生长旺盛。易花道创作端午插花，用绿色枝叶多，表现生命的繁茂。除天中五瑞之外，唐菖蒲、鸢尾、绣球、石竹、百合这些仲夏花卉绚丽缤纷，也很适合端午插花。

五月又被称为毒月，端午插花适合用有驱病辟邪寓意的花材，比如剑形的叶子。此外，仲夏花草生长自由，欣欣向荣，都是插花中要表现的风格。

以上为易花道作品

关于过端午节的民俗，《武林旧事》中记载：“以大金瓶数十，遍插葵榴栀子花，环绕殿阁。”“市人门首，各设大盆，杂植艾蒲葵花，上挂五色纸钱，排饤果粽。虽贫者亦然。”

铜瓶插花

《梦粱录》中记载：“杭都风俗，自初一至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍色金，菖蒲切玉，以酬佳境，不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也。”

《西湖老人繁盛录》中记载：“端午节、初一日，城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵、栀子花之类，一早卖一万贯花钱不啻。”“虽小家无花瓶者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。寻常无花供养却不相笑；唯重五不可无花供养。”

小坛插花

民间有端午捣凤仙花染红指甲之习俗，如《燕京岁时记》中记载：“凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。”

以上为觉简花塾作品

农历五月花材十分丰富，有父亲节的专用花材向日葵，有新上市的荷花、莲蓬，有鸢尾、芍药、菖蒲、艾?，还有母亲花萱草，为爱花人提供了丰富的素材。禅花门的端午插花，有清疏简约的文人风，也有隆盛华丽的宫庭风。纪念爱国诗人屈原，也是端午插花的重要主题。

《问天何为楚人杰》

《汩罗江上映浩月》

《雄黄酒一曲》

《小符吊粽香》

《赴祭汩罗江》

《千古屈子爱》

以上为禅花门作品

古人有在端午插花淸供的习俗，插花作品中正平和 ，气韵生动，苍劲挺拔。

以上为無花道作品

端午节重要的代表花材有艾、菖蒲、香蒲、葵、石榴、栀子、萱草、午时红等八种，其中任取五种古称“五时花”或“午时花”。以瓶安插五时花，搭配时鲜水果与粽子，用于家中摆饰，吉祥避邪。

宋代朱熹于《题榴花》诗中写道：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”双层方形古篮带着岁月风华，石榴去芜存菁，袅依花枝。隐约可见榴子结于枝间，惹人怜爱，为端阳佳节添景增光。

竹筒虚心有节，象征文人风雅。取竹筒为花器，感佩屈原爱国情操。以向日葵为主花，葵花如旭日东升，带着赤诚之心，闪耀生命光辉。整件作品居高俯下，花草各具神韵，展现传统花艺美学之婉约。

以上为台湾中华花艺教授李丽淑作品

“手执艾草招百福，门悬蒲剑斩千邪。”吃粽子，挂艾草，佩香囊，写楚辞，插荷花，弹《渔樵》，都是端午习俗。荷包里塞些香料，挂在衣襟，走在路上有隐隐的药草气飘来，可以驱走蚊虫瘴气。

以上为广州花间集作品

端午清供常用荷花、芍药再加瓜果。清供，是中国人敬颂天地和岁时的雅事。瓶花佳果、雅物摆件等都比较常用。

以上为深圳一莲花舍作品

端午花材为主，搭配应景的粽子和香囊，祝福端午安康。

以上为台湾卧云山房作品