王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”面对的环境越是糟糕，越要守住内心，境转心不转，这是炼心之道。

 正德元年，他因上书言事得罪了宦官刘瑾，被抓了起来，并被贬谪到贵州龙场驿当驿丞。

 正德三年，他历经多次追杀终于到达龙场，却开始了更为艰难困苦的三年岁月，但也正是三年磨难让王阳明对心的力量又有了新的体悟。

 刚到龙场之时，他感到万念俱灰，对得失荣辱都可以超脱了，只有生死一念尚觉未化。于是在困难的生活中，靠着默记研读圣人义理，并经常问自己：“圣人处此，更有何道？”

 经过无数个日夜的思索，终于在一个夜深人静的时刻，他大悟格物致知之旨：“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

 在此顿悟后，王阳明相继发展出知行合一、心即理、致良知等心学学说，高扬每个人的精神力量、心的力量。而心学知行合一是可以让人受用的，从王阳明此后的行为上，就可以看到其受用之所在。

 正德十四年，江西的宁王朱宸濠叛乱，得到消息的王阳明未及报告朝廷，果断起兵平叛。事后，王阳明因有大功而见嫉，非但没有受到应有的奖赏，反而差一点被诬告谋反杀头。

 一般人处此状况，大多是会忧愤难平的，但王阳明却能从容化解。经过这样的变故，他更加坚信了“良知真足以忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者”。

 他还在给学生的信中说：“近来信得‘致良知’三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。”

 世事无常，人生总是起起伏伏，困境总是不经意的出现，阻碍我们前进的脚步。

 但当你意识到困境不过是人生的常态时，你会发现：绕过这些困境，其实终点就在前方。 真正的绝境并不是绝境本身，而是面对绝境时那个羸弱的心境。

 越是绝境，越考验一个人的心境。 绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。

 王阳明曾说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”

 人必须在事上磨炼，做功夫才会有收益。如果只喜欢宁静安逸的境界，而没有经过各种复杂环境的磨炼，遇事就会忙乱，终究不会有长进。

 无常的生活将绝境横亘在你的面前，也是把你置于人生转机的悬崖！是粉身碎骨还是奇迹生还？是飞珠溅玉还是化险为安？

 绝境之中的你处于什么样的心态，都将决定最后的结局。

 古人说：“千年暗室，一灯即亮。”

 心是身上的灯，灯亮了，生活就有奔头；灯灭了，生活就是炼狱。心若光明，世界就光明；心若昏暗，世界就昏暗。

 王阳明有个弟子叫徐樾，自以为已经深谙阳明心学的真谛，王阳明就让他加以说明。徐樾每举一个例子，王阳明便否定一个，接连举了十几个例子却全都被老师否定，徐樾开始焦虑、沮丧。

 王阳明指点道：“你太执着于外物。”徐樾不解。王阳明指向烛火：“这是光。”又指向船外被烛光照亮的湖面：“这也是光。”再指向河面星星点点的渔火：“这都是光。”徐樾起先茫然，随即顿悟。光既不在烛火上，也不在日月星辰之间。王阳明说“此心光明”，只要心中有光，光便无处不在。

 内心光明，世界也就光明，无论面对什么事内心都是一片坦然。这样的人，懂得在前路迷茫时，点亮自己心中的明灯。

 养吾光明心，是最高的修为。无论是辉煌还是灰暗，无论是成功还是失败，眼前这段路，都是人生中的一段旅程。越是艰难时，越要守住内心的光明。

 也因此，王阳明在临终时坦然声称“此心光明”，没有一点遗憾。

 人生有高峰，自然有低谷；有坦途，自然有坑洼。无论如何，心向光明， 心有光亮，自予光芒。